PUZZLE ÉTICO POLÍTICO EDUCACIONAL

SER ANTI—SINVERGÜENZAS. *

Juan de Dios Beltrán Mancilla.

Filósofo Autodidacta, Autónomo y Universal.

Titulado Profesor de Estado en Filosofía. U. de Chile. / Otros.

Ex Presidente Comunal Quintero, Colegio de Profesores de Chile A.G. /

CÓDIGO ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4062-3603

CÓDIGO ORCID: https://lnkd.in/dXNCTiKE

E-mail: juanbeltranfilosofo@gmail.com

Cel. y WhatsApp: +56 9 7420 9732

 

Quilpué, Provincia del Marga Marga, Región de Valparaíso, Chile, 06 de abril de 2019

 

Personas educadas tratan con personas educadas. Personas animales tratan con personas animales. Quien posea ambas virtudes y las cultive, de suyo podrá tratar con ambas y diligentemente en las organizaciones humanas. (1)

Lo anterior es una tesis no es fácil de postular. Nuestra época se caracteriza por tornar  todo acto un posible delito.

Neruda, en inofensivos versos, nos adelantó el pago de la cuenta del aire. En este dialéctico rastrear, intento delinear el delito del pensar. Y en ello, los delitos del hablar, del escribir. Pensar, hablar y escribir, son los mismos.

Observemos: Hacia los años 60 en Chile, tiempos de democracia no morbosa, (2) acontecían discusiones, también no morbosas, respecto de la posición que personas educadas y no educadas tenían respecto de ser pro-capitalistas o anti-capitalistas. En países de tradición capitalista; capitalistas y pro-capitalistas aventajan en tanto ellos han instalado el sistema de creencias que les con-viene. Super ejemplo de lo anterior, es la Revolución Cubana. La discusión en torno a ella, en los años 60, jamás provocó la posición “que tener posición” sea un delito.

Lo anterior, dialécticamente afincó pro-capitalistas y anti-capitalistas. Socialistas y comunistas, inmediatos seres anti-capitalistas. Se persiguió a los comunistas, lo sabemos.

Empero, en esta época, la del ADVENIMIENTO DE LA ÉPOCA EN DONDE TODO ES DELITO, en donde el empoderamiento – a partir del empoderamiento de la palabra empoderamiento— y dominio de grupos mayoritarios o minoritarios, sólo permite ser anti nada.

Conforme lo obrado; hoy, no es posible ser anticomunista, esa forma natural de ser, en los años 60, un pro-capitalista.

En esta época debes  ser anti nada; con ello evitas ser acusado de algún delito posible. Es riesgo dar otros ejemplos. Es riesgo pensar, es riesgo hablar, es riesgo escribir. Observaciones todas—las anteriores - las agudiza Daisy Aguirre, colega en filosofía. En torno a ellas, la filósofa dice: “Incluso la verdad puede ser convertida por un otro -hoy- en una opinión y si le ofende, arriesgas te demande”. (3)

Retomando: Educados, reflexivos y pensando moveremos nuestro ser animal a un ser racional. Es la salida a esta aporía. En esta época, sólo debes ser anti sinvergüenzas. Éste – ser sinvergüenza - es un ser transversal en las organizaciones, sean ellas naturales o artificiales, es un ser que está carcomiendo la sociedad toda. No es problema el comunista, según algunos. El problema es el comunista sinvergüenza. (4) Extrapolar  a otros seres.

Esperamos que, movimientos inspirados en justicia, acojan esta posición. No vaya a suceder que los sinvergüenzas, empoderados y agrupados en tanto ser, esencialmente, sinvergüenzas, nos demanden.

En definitiva, nos declaramos anti sinvergüenzas. Bienvenidos todos, cualquiera sea su estirpe, excepto los sinvergüenzas.

(1).- PERSONA ANIMAL O NO EDUCADA V/S PERSONA RACIONAL O EDUCADA. La incultura, la pseudo-cultura y la cultura de la vulguesía (De vulgar) impiden que pensamientos trascendentales, auténticos y en exposición cobren su real recogimiento. Aristóteles, por ejemplo, sentenció: El hombre es (un) animal (y) racional. Respecto de lo primero, el hombre tiene nada que hacer. Su ser animal le va, quiera o no, desde su nacimiento hasta su muerte. Respecto de lo segundo—ser racional - es un ser NO dado de una vez y para siempre. Ser racional es un ser por hacer. 

(2). – Léase, Democracia Morbosa, de José Ortega y Gasset.

(3).- Daisy Carolina Aguirre Soto. Licenciada en Filosofía y Educación, Profesora de Filosofía, UCV., Doctora en Filosofía; U. de los Andes—Beca CONICYT.

(4).- La ética del auténtico comunista salvaguardará todo devenir.