PUZZLE 

FILOSOFO-ARQUITECTO-IDEO / 

LECTURA INTEGRAL

Un apartado de la Tesis 

Teoría Ontogeneidológica de la Arquitectura (1). 

Juan de Dios Beltrán Mancilla. 

Filósofo autodidacta, autónomo y universal. 

Titulado Profesor de Estado en Filosofía, U. de Chile. 

Presidente Comunal Quintero Colegio de Profesores de Chile A.G.*

Lectura integral  es,  sí y sólo sí, es actitud consciente y constante en el homo sapiens, el cual, por  ser  menesteroso de comprensión de la realidad es pro-voc-ado por ella en tanto ésta le es en lo que determinamos técnicamente como circunstancias.

Al no tener el Hombre naturaleza, sino Historia, se recoge en ella  la ambigüedad de ese su ser. Por una parte, está en la naturaleza y por otra,  es ajeno a ella al grado de ser un ser extraño en eso que en principio le dio su ser, la Naturaleza.

Extraño es lo contrario a entraño, a entrañas. En este sentido se dice extraño a la naturaleza; nada le vincula a ésta en el sentido propio de la naturaleza. Su vida extraña se torna Vida Humana, ella no está hecha de una vez ni para siempre y su ser será su propio Hacer.

Ni la vida biológica, ni el sistema de respuestas instintivas, ni el cobijo propio de la Naturaleza, ni las relaciones entre éstas le son, por ello su menesterosidad es tramática, dramática y con cierto karma.

Al no estar ontológicamente definido, el hombre debe definirse existencialmente a partir de esa condición inicial, la de ser extraño a todo. Por lo mismo, él debe hacer su ser, sin saber cómo y de pronto, tal cual se encuentra existiendo y sin más, hace, al grado que, haga lo que haga, define y agota ahí, esa historia, en su ser.

Ni la Arqueología, ni la Antropología, ni ninguna otra podría comprometer la primera acción humana, la existencia es un acto en conciencia y de acontecer intempestivo, de modo  que,  sí la mano o el darse cuenta es lo primero,  es inconducente en ésta, nuestra ocupación, la Arquitectura, si no se la conduce a ella.

En esa línea, debemos decir que, sin saber cómo y de pronto, seguramente, fue la entonación, primera, para  una Arquitectura, también,  primera.

Haciendo Arquitectura, haciendo Pensamientos, cualesquiera, en un sentido no peyorativo, "haciendo", sin más, el hombre primero hizo su ser, hizo su vida; en sentido amplio, extendido ello a todas las manifestaciones de su devenir.

Se postula que este Hombre primigenio convivió en armonía con el ser en donde lo Uno Todo efectivamente le significó lo Uno Todo.

Al parecer, en principio, él vivió en los árboles, en concordancia con la Naturaleza, era parte de ella. De pronto enfermó y posterior a su fiebre le sobrevino la capacidad de Pensar, de Fantasear, no por otras razones  se llega a postular la idea de que el Hombre es un Ser Extraño a la Naturaleza.

Todas las categorizaciones posteriores de parcelación del Ser, del  Conocimiento, parcelaron su Ser y con ello aconteció, luego, la parcelación o, fragmentación de las Partes del Ser para continuar, el extremo de poder postular un des-conocimiento de la causa final de eso, lo Uno Todo. La Medida Primera y Primaria de la Arquitectura debieron ser Ontogenética, de otro modo no se entiende la Concordancia.

La  admiración, el asombro, la defensa, la alimentación y no muchos otros, han de  estar, necesariamente, en la mencionada concordancia. Que el lenguaje es la casa del ser co-incide con lo anterior, la medida. En esta idea, ¿qué otro ser es, a no ser lenguaje? De suerte que, si el lenguaje cobijó al ser, en ello su cobijo, lo ocultó.

Ocultación del lenguaje de la Arquitectura nos lo plantearía Heiddegger desde una generación máxima, posición que se deja  escuchar en su Tesis respecto del  ‘olvido del sentido de la pregunta que interroga por el ser’.

(1). CURSO ARQ 505 TEMA DE ARQUITECTURA, ARQUITECTO  GUIA  RIGOBERTO  RAFFO  K., ALUMNO JUAN  DE DIOSN BELTRAN  MANCILLA. PONENCIA, TEORIA  ONTOGENEIDOLOGICA  DE  LA  ARQUITECTURA, FACULTAD DE ARQUITECTURA, ESCUELA   DE ARQUITECTURA, CARRERA   DE ARQUITECTURA, UNIVERSIDAD DE VALPARAISO , AÑO 1999. https://www.researchgate.net/publication/306034028_TEORIA_ONTOGENEIDOLOGICA_DE_LA_ARQUITECTURA

* Texto adaptado a las condiciones de La Voz de Quintero. (Observaciones al correo del diario)